我的马克思实践报告，关于潮州市大坑村留守儿童。
思想政治理论课实践报告《关注留守儿童》
作者：李晓佳
有这么一群特殊的儿童，小小年纪就尝遍生活的艰辛——父母迫于生计出外打工长期不归，剩下他们留守家中，稚嫩的肩膀早早挑起生活的重担。这样的留守儿童分布在潮州各个乡村，他们的教育、生活问题不容忽视。在潮州，潮安县铁铺镇大坑村就是留守儿童集中点之一。
由于地理和历史等原因，我国不同区域的经济发展很不平衡，农村人地矛盾尖锐。在市场经济迅猛发展的推动下，大量农村剩余劳动力为改变生存状况外出务工，其中大部分为夫妻一同外出，因经济等原因无法将子女带在身边，由此引发“留守儿童”问题。由于留守儿童多由祖辈照顾，父母监护教育角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响，“隔代教育”问题在“留守儿童”群体中最为突出。近年来，“留守儿童”问题渐成社会热点，帮助留守儿童克服因缺少亲情和关怀而出现的性格缺陷或心理障碍，使他们健康成长，便成了学校和社会共同关注的话题。
在2007年8月1日——8月8日，潮州市大学生爱心协会的成员们带着他们对留守儿童的一份真诚的爱走进了大坑村，进行为期八天的义教活动，用他们的爱心和知识的力量，给那里的留守儿童，送去实实在在的教育和关爱。
很高兴笔者的好友邢晓雯参加了这个活动，通过她，笔者有幸采访了潮州市大学生爱心协会的成员，也对留守儿童问题有了更深刻的印象。
据活动负责人陈雪娜介绍，组织这次活动完全是受新闻报道启发。2007年7月14日晚，她从新闻报道上第一次看到关于大坑村留守儿童的报道，深为这些孩子的状况担忧，于是就萌发了组织一支队伍赴大坑村支教的想法。说干就干，当晚她就上网查找了关于留守儿童的资料，召集了一些同学，并开始着手写活动策划书。
本次支教的地点是大坑小学，小学的校舍是全村最好的建筑，由李嘉诚先生捐资新建的五十所基础小学之一，全校只有三个班，60多个学生，4个老师，隔年招生。爱心协会成员的出现，8个志愿者，8位老师，对于我们老师，并不多，但大坑小学的学生还是第一次看到这么多的老师，对于他们来说，很多很多。往往我们小小的善举，就可以帮助很多很多的人。
对于支教，笔者的原先的感受是普及知识，而这次活动，带给我的是被支教儿童本身情况的认识。
全国妇联提供的数据显示，目前我国农村留守儿童已达2000万人，并呈继续增长的趋势。在一些农村劳动力输出大省，留守儿童在当地儿童总数中所占比例已高达18％至22％。
调查显示，由于父母长期没有和子女在一起，部分留守儿童在生存发展中面临着突出问题。一是留守儿童生活问题。由于没有父母很好的生活照顾，部分留守儿童营养严重不足，身体健康受到很大损害。在爱心协会的家访中，就有一位知林同学平时父亲在城里打工，她只能自己做饭，因为长期的饮食无规律，今年六月份得了很严重的阑尾炎，6千多块钱的医疗费又给这个家庭增加了沉重的负担。
二是留守儿童教育问题。父母在外打工，一些留守儿童农活、家务活增多，学习成绩下降，有些还由于厌学等原因逃学辍学。任何事物都一分为二的，教育也不例外，正确的教育方式对人的发展能起到促进和推动作用，而不科学的教育方式则会对人的成长、社会的发展起阻碍作用。当全社会都在呼吁留守儿童的教育问题的同时，也应该更多地关注对留守儿童的施爱行为是否真得起到了教育作用，是否真的有利于留守儿童的健康成长。
三是留守儿童心理问题。由于亲情缺失，儿童缺少情感和心理关怀，缺少倾诉和寻求帮助的对象，与外界不愿意接触或接触太少，一些留守儿童表现出内心封闭、情感冷漠、行为孤僻等个性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障碍。
四是留守儿童道德行为问题。由于家庭教育的缺失，缺乏道德约束，一些留守儿童没有养成良好的生活习惯和道德品行，出现行为偏差，留守儿童违法违纪案件呈现上升趋势。
马克思主义哲学认为，全面发展的人是指在体力和智力上各自充分和自由发展的人，认为具有主动性、自主性、社会性及高度的创造性等基本属性。并指出任何事物的发展变化，都是内外因相互作用的结果，外因是条件，内因是根据，外因内因起作用。可见，一个只有具有健康的心灵的人才能真正成为一个全面发展的人。而关注对具有特殊背景的留守学生正确的施爱行为，促进留守儿童健康成长的问题就显得尤为重要。
邓小平同志提出教于要面向现代化，面向世界，面向未来。“三个面向”的要求进一步从实践、空间和发胀驱使让明确了教育发展的战略目标。这就要求教于要关注学生的全面发展，关注全体学生的发展，特别要关注学生心灵的健康发展，而留守儿童因其背景的特殊性更应受到关注。
正是考虑到大坑小学教师资源缺乏所导致的教育不够全面，本次爱心协会开设语文、数学、英语、自然科学、地理、音乐、美术、舞蹈、体育、卫生与健康等课程。这些对于我们已经司空见惯的学科却是他们用来打开成长大门的钥匙。
五是留守儿童安全问题。据全国妇联对12省市农村留守儿童状况调查显示，部分留守儿童因父母不在身边，经常受到同学、邻居的欺负。一些地方还出现了强奸留守女童的恶性案件。
“山里的孩子太好学了！”晓雯不止一次对我这样说，“离上课时间还有一个小时同学们就都已经在教师外面等候着了。”相比起来，有些已经踏入大学殿堂的高才生，对学习却有着截然不同的态度：迟到，旷课，上课说话、吃零食、睡觉等，父母常说我们这一代人生在福中不知福。
从某种程度上来讲，每个人对你都是一面镜子，这面镜子在你手中，就看你怎么去使用了。古往今来的成事者莫不是因为使用成功了这面镜子，凭借着它来准确判明自己在变革着的大千世界中所处的命运轨迹和在瞬息万变的时空中所处的最佳位置，从而取得成功的。留守儿童是一面明镜，显出了不珍惜生活学习机会的我们，给予我们发现自己的错误的机会。人生得此明镜而无憾。
在八天的行程中，其中一天是对六位留守儿童的家访。条件好的留守儿童有爷爷奶奶照顾，而条件差的只能一个人负担起自己的全部。相同的年纪，城里孩子还是父母接送上学，而留守儿童却早已经挑起了家庭的重担，让人辛酸。
相比起城里的孩子，他们表达对老师的敬意并不是买昂贵的礼物来送给他们的老师。相反，每天，他们纷纷拿出家里种的蔬菜、水果去给他们的老师。礼物虽然平实，但是意义重大，深深感动了爱心协会的成员，“看到讲台下一双双充满求知欲望的眼睛，就恨不得把自己所学的教给这些孩子。”晓雯如是说。是的，没有人能够抗拒求知欲望的双眼，没有人。
留守儿童问题是伴随工业化、城镇化进程和劳动力转移产生，并将长时期存在的社会问题，解决好这个问题，关系到未来人口素质和劳动力的培育，关系到农村经济和社会的协调发展，也关系到社会稳定和可持续发展。解决留守儿童，靠志愿者的支教行动是远远不够。各地政府和教育部门应根据本地实际情况，合理调整学校布局，加大寄宿制中心学校建设，让留守儿童尽量住在学校；建立多种形式的留守儿童的保护网络。比如建立以父母，亲属为主体的家庭监护网络，以基层组织为主体的管理网络，以学校老师为主体的学校帮护网络等，对留守儿童给予对口的帮助；调整人口管理制度，逐步取消户籍差别，并将解决留守儿童问题与城市民工子女入学问题有机地结合起来，实行农民工“市民待遇”，从根本上解决留守儿童问题；各级政府特别是教育部门应该给予一定的扶持和帮助，政府应合理分担留守儿童的教育成本，取消所谓的借读费和择校费。同样，也需要社会提供更多的帮助。
“乡村的天空很美。”陈跃这样感慨到。有着一群纯朴求知的少年，有着美丽的风景，有着国家的扶持，有着社会的热切关注。